Original: http://www.nyu.edu/projects/sciabarra/essays/howlibertarian.htm
Ovaj članak izvorno pojavio na mjestu LewRockwell.com a kasnije je objavljen kao dio knjige, uredio Walter Block, pravo Sam izabrao Liberty: Autobiografije suvremene Libertarijanci (Auburn, Alabama: Ludwig von Mises Institut, 2010, Poglavlje 67, str. 327-29).
Chris Matthew Sciabarra
Chris Matthew Sciabarra je autor “dijalektike i sloboda trilogija”, koja uključuje i Marks, Hayek, i utopija, Ayn Rand: Ruska radikalna i Potpuna sloboda: Ka Dialectical Libertarijanizam. On je također jedan od osnivača ko-urednik Journal of Ayn Rand studija. Gostujući profesor na New York Univerzitet Odjel za politiku za dvadeset godina (1989-2009), provjeriti svoju web i njegovu Notablog.
Odrastajući u Brooklynu, New York, rođen na grčkom i sicilijanske obitelji, imao sam neke konzervativne sklonosti kao mladi gimnazijalac. Jedan od mojih najranijih nastavnika srednjih škola je imala veliki utjecaj na mene; njegovo ime je Ira Zornberg. On je bio fakultet savjetnik novina socijalne studije pod nazivom Obad da sam uredio. On je bio prvi učitelj da bi proučavanje holokausta srednjoškolcima. On mi je jako podržavam svoje konzervativne politike, iako nikada nisam bio potpuno ugodno sa konzervativnom socijalnog programa, posebno u pogledu pitanja abortusa i seksualnosti. To nije bilo sve dok nisam pročitao Ayn Rand u mom završne godine u srednjoj školi [John Dewey Srednja škola] da sam bio u mogućnosti da sortiraju tim pitanjima napolje.
Biti otvoreni politički tipa u srednjoj školi, ja sam bio uključen u neke prilično sjajno borbi Mladi socijalista Amerike koji je pokopan u školu u svojoj propagandi. Moja sestra-in-zakon je čitala Vodoskok i Atlas slegnuo je ramenima, a ona je rekla: “Mislim da bi trebalo da pročitate ovu ženu, naći ćete neke sličnosti između onoga što vi govorite i ono što ona zagovara.” Nisam bio t velika fikcija čitač, tako da sam počeo da čitam Ayn Rand nonfiction prve Kapitalizam: nepoznati ideal, Vrlina sebičnost – I kao da sam našao potpuno novi svijet. U to vrijeme bio sam na naprednom kursu iz američke istorije, sa još jednim sjajnim učiteljem, Larryjem Peromom, i uspio sam donijeti toj klasi toliko spoznaja koje je Rand imao o historiji kapitalizma. Rand mi je također pomogao da se riješim nekih prilično teških osobnih zdravstvenih problema koje sam imao. Ovdje je bila žena koja je govorila o junaštvu i potencijalima, a ne ograničenjima. Bila je to artikulirana filozofija koja me je ohrabrila da ne lutam u samosažaljenju i strepnji, već da maksimalno iskoristim svoje potencijale. Dakle, na osobnoj razini njeni spisi su imali ogroman utjecaj na moj život – dok su me, takođe, vodili prema djelima svakog velikog libertarijanskog pisca, počevši od Ludwiga von Misesa.
Do trenutka kada sam dobio na NYU, kao student, izabrao sam trostruki glavni u ekonomiji, politici i istoriji [s počastima], tako da sam imao puno velikih učitelja. U ekonomiji, uzeo sam mnogo izbornih sa onima koji su bili u austrijskoj teoriji i uživao kurseve i predavanja sa ljudima poput Gerald O’Driskol, Roger Garrison, Stephen Littlechild, Izrael Kirzner, i Mario Rizzo. Komunicirao sam sa mnogim novije generacije austrijskih teoretičara, uključujući i Don Lavoie. U istoriji, gdje sam radio tezu stariji od mene čast kao student, studirao sam s velikim poslovnim istoričar Vincent Carosso i istoričar rada, Dan Walkowitz. U politici, na dodiplomskih, diplomskih, i na kraju doktorskih studija, studirao sam sa Gizbert Flanz, i, naravno, što je najvažnije, moj mentor, Bertell Ollman koji je međunarodno poznati marksistički učenjak, autor takve knjige kao Otuđenje i Dijalektički istrage.
Dok je student, upoznao sam Murray Rothbard. Ja sam bio jedan od osnivača NYU poglavlja Studenata za Slobodarska društva. Imamo Rotbard govoriti pred društvu nekoliko puta. Udario sam srdačan odnos sa Murray, i mnogo naučio iz mog razgovora s njim. Bio je pravi karakter, jako smiješno i vrlo zabavan kao govornik. Kada sam otišao u dodiplomskog studija istorije počasti, Murray mi je neophodan smjernice. Izabrao sam da se ispita Pullman štrajk i ja koristio svoje Teorije strukturnu krizu kao sredstvo za razumijevanje rada sukoba.
Murray mi je dao nekoliko vrlo zanimljivih savjeta o tome kako da sebi urežem intelektualnu nišu. Rekao mi je da bih uložio puno vremena u istraživanje štrajka Pullmana i drugih radnih tema, imao bih virtualni monopol među libertarcima u analizu radne povijesti. Završite razmišljanjem i pisanjem više o jednom predmetu nego bilo kome drugom i vaš rad postaje nezamjenjiv za buduća istraživanja o toj temi. Bio je to dobar savjet pogotovo kada je neko prisiljen braniti svoju tezu: potrošili ste više vremena na tu temu i znate više o tome nego većina drugih. Napisali ste knjigu, pa ko bolje od vas da je branite?!
Pa, nisam nastavio istraživanje povijesti rada, ali siguran sam da sam se u godinama koje su uslijedi fokusirale na jedan predmet – dijalektičko libertarijanstvo. Naravno, činilo mi se da sam odabrao temu s kojom bi se malo tko uopće želio povezati, pa izgleda da ne postoji opasnost da uskoro izgubim svoju intelektualnu nišu!
Moram napomenuti da je Murrayev utjecaj na moju počasnu tezu bio značajan. Prilično sam plovio kroz program počasti. Ono što, međutim, nisam znao je da ću se suočiti s otporom jednog od trojice akademika koji su sjedili u mom odboru za usmenu odbranu. On je bio predsjednik Odjela za istoriju, Albert Romasco. Kada Romasco počeo da me ispituje o mojim “ideološki” pristup istorije to je pravi zujanje-reč-na je postao gotovo neprijateljski prema mom oslanjanje na Rotbardova rad. Iako sam završila prima nagradu za najbolji rekord u programu istoriji počasti, Romasco je bio toliko razočaran moju tezu da mi je rekao: “Možda bi trebalo da ide u političku teoriju umjesto istorije!” Pretpostavljam da sam ga ozbiljno shvatio. U svakom slučaju, kad sam u vezi priče o usmenom odbranu Murray, objašnjavajući kako neprijateljski Romasco je, Murray je počeo da se smeje. Čini se da je u pitanju Ljeto 1966 Studije o lijevo, Murray je objavio oštar pregled Romasco knjige, Siromaštva obilja: Hoover, nacija, Velike depresije. U njemu Murray napada Romascovu socijalno-liberalnu ideologiju, njegove “neuspjehe” i “zablude”, njegovu bibliografsku “nesmotrenost” i “ad hoc, nepodržane i neizbježno pogrešne uzročne teorije”. Murray je shvatio da sam ja postao momak za bičeve Romasca; ovdje je bila prilika Romasca da uzvrati udarac Murrayju Rothbardu. Pa, to je bila moja prva lekcija u politici stipendiranja, čak i ako je Murrayju to pružala srdačan smijeh. Sigurno se nije smejalo pred tim odborom!
Na kraju, mojim naporima, Odjel za historiju pozvao je Murraya da govori o “Libertarijanskim paradigmama u američkoj historiji” – izvanredno predavanje koje se protezalo od kolonijalnog do modernog doba – i bilo je jedno od najprihvaćenijih i dobro posjećeni seminari ikad predstavljeni pod pokroviteljstvom odjela. U kasnijim godinama, mislim da Murray nije bio previše oduševljen kritikama koje sam iznio zbog njegovog rada, ali on je uvijek bio srdačan i podržavajući ga. Ironično je da me je Bertell Ollman, koji je Rothbarda lično poznavao jer su bili članovi Partije mira i slobode 1960-ih, ohrabrio ne samo u mom studentskom radikalizmu, već i u želji da napišem doktorsku disertaciju o Marxu, Hayeku i Rothbard. Ja sam samo mi je žao što Murray nije doživio da vidi moju objavljen rad na Rand, koja ga je, ili moja Veliki interes Potpunu slobodu, koja posvećuje polovinu svog sadržaja na diskusiju o njegovom važno nasleđe.
I tako: to je ne samo kako sam postao libertarijanac… već i kako sam postao učenjak libertarije.